冯并解说丝路文明专栏（十八）

文怡导读——“小河公主”墓葬品说明葡萄酒酿制当时已经具备这项酿造技术？
小河公主陪葬品显示了逝者的高贵与不寻常，葡萄酒罐随葬能否说明那个年代已经有葡萄酒酿造，有待考证。要说葡萄酒的传承者是北魏时迁入库姆特格沙漠北缘的比龙国王的儿子所带领的族群，倒是有些道理。究竟怎么回事？请连续关注冯并解说丝路文明专栏之十八。

冯并解说丝路文明专栏
（冯并:经济日报社原总编，国家有贡献专家，享受国务院特殊津贴，中国企业联合会、中国企业家协会执行副会长，中国经济报刊协会会长，世界生产力科学院院士，北京大学、武汉大学教授。现为一带一路国际门户网荣誉主席。）

于今，楼兰古国的背影在1700年就前就远去了，留下了仍然具有活力的米兰和具有无限沧桑感的楼兰的遗迹，模糊但又那么清晰，她使我们的思路一直伴着眼前长长的丝绸之路，飘向更远。
2003年，又一个更令人遐想的惊天发现出现了，那就是前面提到的更年轻的“小河公主”遗容出现在小河墓地。小河墓地再次引起注意，许多风蚀的木桩像船桨，而布局似乎具有太阳光聚射的图案特征，无疑那不是一个“乱葬岗子”，而是一个极具宗教色彩的贵族和部族墓地。入葬者近千。葬式更是闻所未闻。一是使用形似独木舟的船棺。二是拥整张牛皮包裹得异常紧密的棺木，经推断是现场宰牛剥制，利用新鲜牛皮的弹性和风干后收缩的物理性状，达到棺木密封的效果。
“小河公主”当然是白种人，发色黄褐卷曲，黑褐色的尖顶毡帽饰有红线，帽顶还插有鸟翎，穿有短腰皮靴，紧裹着毛毯，身边还陪葬有一只陶罐，刻有许多象形文字。陶罐的残留物被确认为是古老的葡萄酒。而这一切又显示了逝者的高贵与不寻常。“小河公主” 大约是33岁去世时，葡萄酒罐随墓入葬。
据说，陶罐上的象形文字被专家“破译”了，是一段爱情表白文字，其中有木塞莱斯云云，木塞莱斯是像月亮一样的意思。这也许是民间故事流传，也许是流着比龙王子血液后人的合理想象，传说中木塞莱斯就是是“小河公主”的名字，而罗布诺尔是一位草原酋长的儿子，两人相爱但不得其愿，于是就有了葡萄酒罐的佳话。
想象当然是想象，由此而来的传说也只能归为一种美好的人文关怀。月亮在象形文字里是容易推测的，但木塞莱斯这样抽象的名称或音译，无论如何是难以琢磨的。楼兰人后来主要使用怯卢文也即吐火罗文字，他们的族属也是明确的，属于东伊朗语族。他们种葡萄酿葡萄酒也完全可能，但说这种秘酿工艺传承了4000年，这里却有数千年的时间差。要说葡萄酒的传承者是北魏时迁入库姆特格沙漠北缘的比龙国王的儿子所带领的族群，倒是有些道理。

关于楼兰故国的又一个惊天遐想
2003年考古发现，“小河公主”遗容出现在小河墓地，据考古发现，那里并不是一个“乱葬岗子”，而是一个极具宗教色彩的贵族和部族墓地，入葬者之多，墓葬形式也极具特色。小河公主陪葬品显示了逝者的高贵与不寻常，葡萄酒罐随葬能否说明那个年代已经有葡萄酒酿造，有待考证。