冯并解说丝路文明专栏之(十九)

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文怡导读——塞人的概念和穆天子传递的信息说明了什么呢?
塞人是一个以地理方位标识的混合概念。语言的复杂性带来了多样的文化流和人流,这是一个重要的丝路文化传播密码。穆天子传达的信息说明,《穆天子传》并不能完全以神话看待。具体情况阅读冯并解说丝路文明专栏之十九。

冯并解说丝路文明专栏
(冯并:经济日报社原总编,国家有贡献专家,享受国务院特殊津贴,中国企业联合会、中国企业家协会执行副会长,中国经济报刊协会会长,世界生产力科学院院士,北京大学、武汉大学教授。现为一带一路国际门户网荣誉主席。)

塞人其实是一个以地理方位标识的混合概念,就像我们今天在口语中把外国人统称为“老外”一样。来源庞杂的塞人部落在中国西周以前就有记载,有的有可能来自南西伯利亚地区,也有可能是早期东迁的其它民族先民。公元前二世纪,塞人分两路南迁,一支从悬度进入克什米尔,一支南迁大夏并进入赛斯坦。不久,进入赛斯坦的为安息贵族所打败,另一部分继续南下,在印度河中游建立了几个塞人小国,其中的一个再次进入克什米尔,建立后来的罽宾国。
中亚、南亚和西亚民族构成和使用语言之复杂是众所周知的,即以阿富汗为例,曾使印度莫卧尔帝国的创始者巴卑尔大帝发出惊叹:“世界上再没有第二个地方象这个地区这样,有如此众多复杂的部落和语言”。

语言的复杂性说明这样两点,一是讨论前丝路的历史价值,离不开文化评价;二是丝路从一开始就是一个复杂的开放系统,并形成了复杂的人文历史景观,但正是这种多样性,既带来了多样的文化流与人流,也会促使多种创新思维彼此交流交汇。这是一个重要的丝路文化传播密码。

5、穆天子传达的信息
提到前丝路上历史人群的分布,不能不讲到到《穆天子传》。《穆天子传》这部书,系汲郡人(在今河南新乡)不凖盗掘魏襄王墓得到的先秦古籍《汲冢书》中的一种,凡六卷。书中除了记叙周穆王西巡会见西王母之事,还记有昆仑黄帝之宫,姑繇木、河伯、长肱等事,长肱与巨蒐氏其实是一回事。讲的都是巨人国人。河伯历来被认为是黄河之神,传说中居于泑泽即罗布泊,古人推测黄河由此发源,潜行800里入黄正流,或者是当时罗布泊水势浩大,河西走廊又有千里断续东去的疏勒水,形成了这种并无实据的印象。但是,错误的结论来自错误的考察推测,并不是完全捏造,因此《穆天子传》并不能完全以神化视之。

塞人的概念和穆天子传递的信息
塞人是一个以地理方位标识的混合概念。公元前二世纪,塞人分两路南迁,其中一个再次进入克什米尔,建立了一个国家。语言的复杂性带来了多样的文化流和人流,这是一个重要的丝路文化传播密码。穆天子传达的信息说明,《穆天子传》并不能完全以神话看待。

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